A. MAKARENKO

IDEA PRINCIPAL :El ojetivo que asigna Makarenko,se plantea su tra bajo como una gran responsabilidad social en la que no cabe equivocarse ,en la que hay que lograr el éxito y la presición que una fábrica consigue en su producción ; el autor dice:Si quien produce en una fábrica artículos deficientes se avergüenza, mucho más debe avergonzarse quien produce para la sociedad hombres deficientes o dañinos.

Entonces como docentes,se debe poner mucho interes en que el producto que se forma sea de buena calidad;ya que se está formando personas y no objetos, estos individuos serán útiles a la sociedad,en todas sus aptitudes,habilidades,destrezas,actitudes ,un ser intelectual en toda la extension de la palabra,preparados para encontrarse en competencias en el mundo del trabajo.

PAULO FREIRE

PAULO FREIRE (1921-1997)

Nació en Recife Brasil,Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959 en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis «Educación y actualidad brasileña», en la que se sientan las bases de su método, según el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.


El contexto en el que se inició Paulo Freire
Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño, en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país.
historia.

«La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación» Paulo Freire

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. Las circunstancias en Chile eran similares y el gobierno decidió atacar de fondo el problema del analfabetismo y encontró en Freire un colaborador excepcional. La UNESCO hizo la distinción a Chile porque fue la nación que mejor supero el problema del analfabetismo.

¿QUE PERTENDIA FREIRE?

Para él educar es crear la capacidad de una actitud crítica permanente, actitud que permitía al hombre captar la situación de opresión en que se haya sumido y captar esa situación de opresión como limitante y transformable. Para
REFLEXION EN TORNO AL HOMBRE
El hombre no esta en el mundo como un objeto más; esta en una relación activa constante con el espacio y el tiempo, a los que puede captar y transformar; su captación no es refleja e instintiva, sino que pueda ser reflexiva y crítica. El animal tiene que acomodarse, el hombre se integra y tiene capacidad para luchar contra las fuerzas que le imponen la acomodación y el ajustamiento a la realidad; el hombre puede luchar contra las opresiones que le impiden su humanización. Los hombres al tener conciencia de su actividad y del mundo en que s encuentran, al actuar en función de finalidades que les proponen y se proponen, al tener el punto de decisión de su búsqueda en si y en sus relaciones con el mundo y con los otros, al impregnar el mundo de su presencia creadora a través de la trasformación que en él realizan.
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El animal es un ser de contactos, el hombre es un ser de relaciones. Descubre que no tan solo esta en la realidad,

EL HOMBRE OPRIMIDO

Analfabetismo: Tiende a presentarlo como si se tratara, según para la expresión de Freire, de un de una enfermedad que pasa de unos a otros como un contagio. Esta concepción ingenua parece sostener que los culpables del analfabetismo no son sino los analfabetos mismos.
Sociedad cerrada: Para ella no existe el pueblo, sino la masa. Las elites gobernantes se sitúan sobre el pueblo, lo dominan y le imponen sus prescripciones; el pueblo, como el hombre que lo integra, es objetizado.
La iglesia: se ha dedicado casi exclusivamente a reconfortar: “Es un tipo de acción que presupone la posibilidad de cambiar el corazón de los hombres sin tocar aquellas estructuras que, en verdad, dañan este corazón.

La clase dominante: lo que Freire denomina la “invasión cultural” que no es sino una táctica de dominación cultural modernizada. La invasión cultural es la penetración que hacen los invasores en el contexto cultural de los invadidos, imponiendo a estos su visión del mundo.


EXTENSION O COMUNICACIÓN

A los hombres seles problematiza su situación concreta, objetiva, real, para que captándola críticamente operen, también críticamente, sobre ella.

Freiré: critica la concepción extensiva de la educación analizando el concepto heterodoxo de la teoría del conocimiento que la subyace. Para que sea conocimiento verdadero, debe cumplir tres requisitos: 1.- el conocimiento no debe limitarse a la mera c comprensión de la presencia de las cosas. 2.- el conocimiento debe orientarse hacia la comprensión de la totalidad. 3.- del conocimiento es su ausencia de neutralidad.
La educación extensiva se limita al campo de la “doxa”, no abarca la totalidad y cae en el espejismo de la neutralidad, olvidando sus repercusiones sociales y políticas.

EDUCACION BANCARIA-EDUCACION LIBERADORA

Freire distingue entre la Educación bancaria y la Educación liberadora. A la primera se le denomina bancaria por que concibe al hombre como a un banco en el que se depositan los valores educativos; en la Educación bancaria el educador, es el que sabe, educa, quien piensa, habla, se disciplina, actúa, escoge el contenido pragmático, identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional; finalmente el educador es el sujeto en proceso.

OBJETIVO DE LA EDUCACION BANCARIA:

Persigue fundamentalmente la domesticación social. Freire afirma que la Educación bancaria por su concepción mecánica y estática de la conciencia se orienta más hacia el amor o la muerte. La Educación bancaria acarrea una serie de consecuencias negativas tanto como para los alumnos como la sociedad. Por ejemplo:
-niega el dialogo.
-domestica la conciencia.
-Elimina la capacidad crítico reflexivo.
-Satisface los intereses de los opresores.

EDUCACION LIBERADORA LIBERADORA

Es lo expuesto a la educación bancaria, la educación liberadora se identifica con lo propio de la conciencia que es ser siempre “conciencia de” no solo cuando se interesa hacia los objetivos. Las características de la educación liberadora que describe Freire son:
-desmitifica constantemente la realidad.
-considera al dialogo como lo fundamental para realizar el acto cognoscente.
La pedagogía problematizadora parte de la fe en la capacidad de pensar de los oprimidos. La educación considera al oprimido como sujeto y autor de su historia. La educación liberadora esta marcada por una serie de exigencias:

1.-ES LA ACTIVIDAD Y LA CRITICIDAD.

2.-la dialogicidad, el dialogo es indispensable para el desarrollo del hombre.
El dialogo dice freire es una relación horizontal de A con B, que genera criticidad, por eso solo el dialogo comunica. Y cuando los dos polos del dialogo se ligan con amor, esperanza y con fe uno con el otro se hacen críticos en la búsqueda de algo.

El objetivo que busca la educacion liberadora.- es colaborar con el pueblo, en fin a ayudar a los oprimidos a pesar de su conciencia ingenua a una conciencia transitiva, critica, esto significa responsabilidad y participación política.
Las características de la conciencia transitiva y crítica según freire:

EDUCACION Y CONCIENTIZACION

FREIRE propuso una educacion liberadora basado en una extensión de comunicación. Para lograr este objetivo propuso una pedagogía de concientizacion y para esto debe cumplir tres condiciones fundamentales.
1- debe utilizar un método crítico y dialogico.
2- debe modificar el contenido promagratico de la educacion.
3- debe servirse de una técnica nueva.

HACIA LA UTOPIA: LA REVOLUCION CULTURAL

La utopía es una teoría o proyecto tentativo de llevar a la práctica el desarrollo cultural de una sociedad.
Freire expresa que la revolución cultural debe presentar las siguientes características:

1.- La realidad es cambiante
2.- procurar verificar los hallazgos
3.- se debe aceptar lo nuevo por ser nuevo
4.- es un poder revolucionario

LEV SEMENOVICH VIGOTSKY

LEV SEMENOVICH VIGOTSKY

Nació en Rusia en el año 1896. Sus ideales eran netamente marxistas, pero propugnaba el pensamiento revisionista. En el campo de la preparación intelectual, cursó las materias de Psicología, filosofía y literatura. Obtuvo el titulo en leyes en la Universidad de Moscú en el año 1917.
En 1924, en el marco de El Segundo Congreso de Psiconeurología en Leningrado, pronuncia un discurso en el cual expresa su teoría, que manifiesta que sólo los seres humanos poseen la capacidad de transformar el medio para sus propios fines. Esta capacidad, los distingue de otras formas inferiores de vida. Dicho discurso causó tal impresión y aceptación que es invitado a unirse al prestigioso Instituto de Psicología de Moscú.
Escribió en extenso sobre la mediación social en el aprendizaje y la función de la conciencia. Lo poco que Vigotsky escribió, fue publicado durante su breve existencia o en los años que siguieron después de su muerte. Por desgracia, un clima político negativo reinaba en la entonces Unión Soviética; entre otras cosas, el partido comunista tijereteaba las pruebas y publicaciones psicológicas. Algunos de sus escritos eran contrarios alas opiniones de Stalin, por esa causa no fueron publicadas.
Fallece en el año 1934, a causa de una enfermedad llamada tuberculosis. No obstante, en los últimos 20 años, ha aumentado la circulación y las traducciones de los textos de Vigotsky, estos han tenido un profundo impacto en los campos de la Educación, Lingüística y la Pedagogía.
Aportes a la Educación y la Pedagogía
En primer lugar, los aportes de Vigotsky a la Psicología, constituyó su insistencia en el notable influjo de las actividades con significado social en la conciencia. El pretendía explicar el pensamiento humano en formas nuevas. Rechazaba lo doctrina de la introspección y formuló muchas de las mismas objeciones de los conductistas. Quería abandonar la explicación de los estados de la conciencia y referirse al concepto de conciencia; del mismo modo, rechazaba las explicaciones conductistas de los actos en términos de las acciones anteriores. Antes que descartar la conciencia (como hicieron los conductistas) o la función del ambiente (como los introspectistas), buscaba una región intermedia que diera cuenta de la influencia del entorno por sus efectos en la conciencia
Vigotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la integración de los factores social y personal. El fenómeno de la actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento y la mente. El entorno social influye en la cognición por medio de sus " instrumentos", es decir, sus objetos culturales ( autos, máquinas) y su lenguaje e instituciones sociales (iglesias, escuelas). El cambio cognoscitivo es el resultado de utilizar los instrumentos culturales en las interrelaciones sociales y de internalizarlas y transformarlas mentalmente. La postura de Vigotsky es un ejemplo del constructivismo dialéctico, porque recalca la interacción de los individuos y su entorno.
Zona Proximal de Desarrollo (ZPD): Este es un concepto importante de la teoría de Vigotsky (1978) y se define como: La distancia entre el nivel real de desarrollo -determinado por la solución independiente de problemas- y el nivel de desarrollo posible, precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o colaboración de otros compañeros más diestros.
El ZDP es el momento del aprendizaje que es posible en un estudiante dadas las condiciones educativas apropiadas. Es con mucho una pruebas de las disposiciones del estudiante o de su nivel intelectual en cierta área y de hecho, se puede ver como una alternativa a la concepción de inteligencia como la puntuación del CI obtenida en una prueba. En la ZDP, maestro y alumno (adulto y niño, tutor y pupilo, modelo y observador, experto y novato) trabajan juntos en las tareas que el estudiante no podría realizar solo, dad la dificultad del nivel. La ZDP, incorpora la idea marxista de actividad colectiva, en la que quienes saben más o son más diestros comparten sus conocimientos y habilidades con los que saben menos para completar una empresa.
En segundo lugar, tenemos ya los aportes y aplicaciones a la educación. El campo de la autorregulación ha sido muy influido por la teoría.
Una aplicación fundamental atañe al concepto de andamiaje educativo, que se refiere al proceso de controlar los elementos de la tarea que están lejos de las capacidades del estudiante, de manera que pueda concentrarse en dominar los que puede captar con rapidez. Se trata de una analogía con los andamios empleados en la construcción, pues, al igual que estos tiene cinco funciones esenciales: brindar apoyo, servir como herramienta, ampliar el alcance del sujeto que de otro modo serían imposible , y usarse selectivamente ciando sea necesario.
En las situaciones de aprendizaje, al principio el maestro ( o el tutor) hace la mayor parte del trabajo, pero después, comparte la responsabilidad con el alumno. Conforme el estudiante se vuelve más diestro, el profesor va retirando el andamiaje para que se desenvuelva independientemente. La clave es asegurarse que el andamiaje mantiene al discípulo en la ZDP, que se modifica en tanto que este desarrolla sus capacidades. Se incita al estudiante a que aprenda dentro de los limites de la ZDP.
Otro aporte y aplicación es la enseñanza recíproca, que consiste en el diálogo del maestro y un pequeño grupo de alumnos. Al principio el maestro modela las actividades; después, él y los estudiantes se turnan el puesto de profesor. Así, estos aprenden a formular preguntas en clase de comprensión de la lectura, la secuencia educativa podría consistir en el modelamiento del maestro de una estrategia para plantear preguntas que incluya verificar el nivel personal de comprensión. Desde el punto de vista de las doctrinas de Vigotsky, la enseñanza recíproca insiste en los intercambios sociales y el andamiaje, mientras los estudiantes adquieren las habilidades.
La colaboración entre compañeros que refleja la idea de la actividad colectiva. Cuando los compañeros trabajan juntos es posible utilizar en forma pedagógica las interacciones sociales compartidas. La investigación muestra que los grupo cooperativos son más eficaces cuando cada estuante tiene asignadas sus responsabilidades y todos deben hacerse competentes antes de que cualquiera puede avanzar. El énfasis de nuestros días en el uso de grupos de compañeros para aprender matemáticas, ciencias o lengua y literatura atestigua el reconocido impacto del medio social durante el aprendizaje.
Por último, una aplicación relacionada con la teoría de Vigotsky y el tema de la cognición situada es la de la conducción social del aprendiz, que se desenvuelve al lado de los expertos en las actividades laborales. Los aprendices se mueven en una ZDP puesto que, a menudo se ocupan de tareas que rebasan sus capacidades, al trabajar con los versados estos novatos adquieren un conocimiento compartido de proceso importantes y lo integra al o que ya saben. Así, ésta pasantía es una forma de constructivismo dialéctico que depende en gran medida de lo intercambios sociales.

RESUMEN DE: HENRI WALLON

HENRI WALLON (1879-1963)

En París, fué de hijo de Paul Alexandre Joseph y nieto de Henri-alexandre Wallon. Se hizo conocido por su trabajo científico sobre psicología del Desarrollo, devotado principalmente a la infancia, en que asume una postura principalmente interaccionista, y por su actuación política y posicionamiento Marxista y su formación ocupó los puestos más altos en el mundo universitario francés ,libró una intensa actividad de investigación.

En 1899, Wallon es admitido en la Escuela Normal Superior. A lo largo de su vida fue explícita su aproximación con la Educación.
A los 23 años, en 1902 se formó en Filosofía por la Escuela Normal Superior y en 1908 se formó en Medicina, siendo que de 1908 a 1931; trabajó con niños portadores de deficiencia mental. su primer trabajo “delirio de persecución” el delirio crónico a la base de interpretación. Fue publicado en 1909. En 1914 sirvió durante meses como médico en el ejercito francés.

En 1920, pasó la lesionar en la Soborne, Universidad de París, entre 1920 y 1937 fue encargado de conferencias sobre la Psicología del Niño en la Universidad de Sorbonne y otras instituciones de enseñanza-superior.
En 1925 publica su tesis de doctorado titulada “El niño Turbulenta” iniciando un período de intensa producción literaria en el área de Psicología del Niño. En 1927 wallon fue nombrado director de estudios de la Ecole Practique des Hautes Etudes (Escuela Práctica de Estudios Avanzados) creó el laboratorio de Psicobiología Pediátrica en el Centro Nacional de Investigación Científica. En 1931 ejerció la función de Médico de Instituciones Psiquiátricas.
Fue profesor del Colegio de Francia en el Departamento de Psicología de la Infancia y Educación en (1937-1949). En 1945 publicó su último libro “Los origenes del pensamiento en el niño”.
Fue gran político contemporáneo de las dos guerras mundiales (1914-18-1939-45)
La obra de Henri Wallon por la idea de que el “proceso de aprendizaje es dialéctico” wallon propone el estudio de la persona completa, en relación con su carácter cognitivo, afectivo y motor.
Para describir el desarrollo intelectual y emocional del niño, Wallon se en el Materialismo Diálectico y en sus propias observaciones clínicas.


LA INFLUENCIA DEL FACTOR ORGÁNICO Y LA ÉNFASE EN EL FACTOR SOCIAL.

Wallon reconoce que el factor orgánico es la primera condición para el desarrollo del pensamiento; resalta la importancia de las influencias del medio. El hombre para wallon es el resultado de influencias sociales y fisiológicas. Para wallon las potencialidades psicológicas dependen especialmente del contexto sociocultural.

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO
Wallon define el desarrollo como el proceso por el cual el individuo emerge de un estado de completa inmersa social en que no se distinguí del medio; para un estado que puede distinguirse sus propios motivos oriundos del ambiente. Desarrollarse se hace sinónimo de identificarse en oposición al mundo exterior.
Desenvolvimiento ocurría para wallon por una sucesión de estadios, (a la manera de la teoría de Piaget); Pero a través de un Proceso Sistemático y continuo, en que el niño oscila entre la afectividad y la inteligencia.

CAMPOS FUNCIONALES
Está alicer cada en cuatro categorías de actividades cognitivas específicas a las cuales se da el nombre de “Campos Funcionáis”: Que es el Movimiento, la afectividad, la inteligencia, y l persona.

MOVIMIENTOS: 2 categorías
Movimientos instrumentales y expresivos.
Instrumentales: Son acciones ejecutadas para alcanza un objetivo inmediato, y en si no directamente relacionado con otro individuo. Este sería el caso como acciones: Como camina, coger objetos, masticar, etc..
Expresivos: Tienen una función comunicativa intrínseca, estando usualmente asociado a otros individuos; siendo usados para una estructura del pensamiento propio movimentador: Hablar, gesticular, sonreír serían ejemplos de movimientos expresivos.

AFECTIVIDAD
Por su parte sería la primera forma de interacción con el medio ambiente y la motivación primera del movimiento. A medida que el movimiento proporciona experiencias al niño, va respondiendo a través de emociones, diferenciando, para sí mismo, del ambiente. Elemento mediador de las relaciones sociales primordial.


LA INTELIGENCIA

Tiene un significado bien específico estando directamente relacionada con 2 importantes actividades cognitivas humanas: El raciocinio simbólico y el lenguaje. En la medida en que el niño va aprendiendo a pensar en las cosas fuera de su presencia, el raciocinio simbólico y poder de abstracción van siendo desarrollados.

PERSONA
Wallon da el nombre de persona al campo funcional que coordina a los demás. Sería éste también el campo funcional responsable por el desarrollo de la conciencia y de la identidad del yo.

ESTADIOS DE DESARROLLO
La teoría de wallon también propone una serie de estadios del desarrollo pero, diferente de Piaget, no limitándose al aspecto cognitivo.
Wallon es mucho más flexible en el análisis de los estadios: Al contrario de Piaget, Wallon no cree que los estadios de desarrollo formen una secuencia linear y fija, o que un estadio suprima al otro.
Para wallon el posterior amplía y forma los anteriores.

ESTADIO IMPULSIVO-EMOCIONAL
Del nacimiento hasta el primer año de vida, el niño para por una fase denominada estadio impulsivo-emocional.- Es un estadio predominante afectivo, donde las emociones son el principal instrumento de interacción con el medio. La relación con el ambiente desarrolla en el niño, sentimientos, intraceptivos y factores afectivos. Su movimiento, como campo funcional aun no está desarrollado, el niño no posee pericia motora. Los movimientos infantiles son un tanto cuanto desorientados, pero la continua respuesta del ambiente al movimiento infantil permite que el niño pase del desorden gestual a las emociones diferenciadas.

ESTADIO SENSORIO-MOTOR
De los 3 meses de edad hasta aproximadamente e tercer año de vida, el niño para por ésta fase donde la inteligencia predomina y el mundo externo prevalece en los fenómenos cognitivos. La inteligencia en ese período es tradicionalmente, entre inteligencia práctica, obtenida por la interacción de objetos con el propio cuerpo e inteligencia discursiva, adquirida por la imitación y apropiado del lenguaje. Los pensamientos en ese estadio, muy comúnmente se proyectan en actos motores.

ESTADIOS DEL PERSONALISMO
Al estadio sensorio-motor sucede un momento con predominancia afectiva sobre el individuo: El estadio de personalismo. Se extiende aproximadamente de los 3 a los 6 años de edad, es un período crucial, para la formación de la personalidad del individuo y de la auto-conciencia. Una consecuencia del carácter auto-afirmativo de este estadio es la crisis negativista: El niño se opone sistemáticamente al adulto. Por otro lado también se verifica una fase de imitación motora y social.

ESTADIO CATEGORIAL
El estadio del personalismo es sucedido por un período de acentuada predominancia de la inteligencia sobre emociones. En éste estadio, usualmente llamado categorial: El niño comienza a desarrollar capacidades de memoria y atención voluntarias. Este estadio generalmente se manifiesta entre los 6 y 11 años de edad. En este estadio se formar las categorías mentales: Conceptos abstractos que abarcan varios conceptos concretos sin prenderse a ninguno de ellos. El poder de la abstracción de la mente del niño es considerablemente amplificado, en este estadio el raciocinio simbólico se consolida como herramienta cognitiva.


ESTADIO DE LA ADOLESCENCIA
A partir de los 11, 12 años el niño comienza a pasar por las transformaciones físicas y psicológicas de la adolescencia. Este es un estadio caracterizadamente afectivo, donde el individuo pasa por una serie de conflictos internos y externos. Los grandes marcos de ese estadio son: La búsqueda de auto-afirmación y el desarrollo de la sexualidad.

Para Wallon los estadios de Desarrollo no se concluyen en la adolescencia. El proceso de aprendizaje siempre implica el pasaje por un nuevo estadio. El individuo según wallon ante algo en relación al cual tiene impericia, sufre manifestaciones afectivas que llevarán a un proceso de adaptación. El proceso Dialéctico del desarrollo jamás se concluye.

RESUMEN DE:CELESTIN FREINET

CÉLESTIN FREINET (1896-1966)

Vence, 8 de octubre 1966), pedagogo francés, creador de la Técnicas que llevan su nombre. Algunos lo conocen como método pero la cuestión es que él lo menciona como técnicas ya que dice que las Técnicas se pueden adaptar a diferente contexto y pueden ser actualizadas a diferencia del método que es cerrado y que no puede tener cambios.
Nació en los Alpes franceses de Provenza, donde realizó labores de pastor siendo niño. Este hecho lo puso siempre en contacto con la naturaleza, con la tierra y con la gente en el seno de una familia humilde. Su origen campesino se traslució en toda su obra. Es uno de los más importantes innovadores en la educación del siglo XX. Fue un maestro de pueblo, lo que le confirió el valor de que sus propuestas nacen de la realidad escolar cotidiana. Tras estudiar en Grasse, entre 1913-1919 ingresó en la escuela normal de maestros de Niza. La guerra del catorce (la Gran Guerra) le movilizó y en 1915, a los 19 años, es herido muy gravemente en un pulmón, de lo que nunca se recuperó completamente. Recibió la Cruz de Guerra y la Legión de Honor y pasó cuatro años de convalecencia.
En 1920 consiguió el puesto de profesor adjunto en la escuela de dos clases del pueblo de Bar-sur-Loup, en los Alpes Marítimos, próximo a Grasse y a Vence. Introdujo la imprenta en la escuela e inició un movimiento de ámbito nacional mediante sus artículos en la prensa profesional y política y su participación en los congresos internacionales de la "Nueva Educación" o "Escuela Nueva". Conoció a los maestros de entonces, Ferrière, Claparède, Bovet y Cousinet, y leyó los clásicos de la pedagogía contemporánea al preparar las oposiciones a la inspección primaria, que no aprobó. Se aleja entonces no sólo de la pedagogía tradicional, sino también de la nueva pedagogía, pese a la revelación que le supone la obra de Ferrière. Se interesa por el desarrollo de su pueblo natal, donde fundó una cooperativa de trabajadores para electrificar la población y es un activo miembro del sindicato y el Partido Comunista. En 1925 se trasladó a la URSS con una delegación sindical y allí conoció a la esposa de Lenin, Krupskaia, Ministra de Educación. Cuando en 1928 se va de Bar-sur-Loup a Saint-Paul-de-Vence, donde ha sido trasladado con su mujer Elise, ya ha iniciado la parte fundamental de su obra: la imprenta, la correspondencia interescolar, la cooperativa escolar y, a nivel nacional, la Cooperativa de Enseñanza Laica . Freinet ya es conocido tanto a nivel nacional como internacional por los congresos en los que participaba u organizaba.
Entre 1921 a 1935 el matrimonio Freinet profundiza y desarrolla el movimiento iniciado, pero sufre la hostilidad de un ayuntamiento derechista que consigue su traslado: los textos que escribían espontáneamente los alumnos criticaban a los notables del pueblo. Trasladados nuevamente a Bar-sur-Loup, no aceptan ese puesto a pesar de la buena acogida de padres y alumnos, dimiten y dedican todo su tiempo a desarrollar el movimiento y la Cooperativa de Enseñanza Laica, que se ha convertido en una verdadera empresa de producción de material y edición de documentos pedagógicos. Así nació la idea de una escuela libre experimental. En 1934 y 1935 Freinet, con el apoyo de los comunistas, consigue construir una escuela en Vence. Los alumnos son en su mayoría internos pertenecientes a las capas sociales desfavorecidas o a familias en apuros. Al empezar la Segunda Guerra Mundial se le considera peligroso por su militancia comunista y es internado en un campo de concentración, aunque después obtiene la libertad. Durante la guerra se une al maquis del Briançonnais y posteriormente lo dirige. Tras la liberación preside el Comité de Liberación de los Altos Alpes y reanuda su actividad en Vence.
En 1948, la Cooperativa de Enseñanza Laica se transforma en "Instituto de la Escuela Moderna", que se instala en Cannes como un centro importante de fabricación y difusión de material pedagógico. En 1953 Freinet es expulsado del Partido Comunista, del que disiente. Falleció en Vence en 1966.
Su pedagogía cuajó en una amplia red de educadores en muchos países. Concretamente en España, en época republicana Herminio Almendros, junto a su esposa, María Cuyás Ponsa, ambos inspectores de enseñanza, difundió las prácticas de Freinet creando así la Cooperativa Española de la Imprenta en la Escuela. Se editó posteriormente la Revista Colaboración donde se celebraron diversos Congresos, acudiendo este autor a un par de conferencias en la Escuela de Verano de Barcelona (1933). A causa de la Guerra Civil Española muchos de estos maestros tuvieron que exiliarse, y este fue el motivo de la expansión de la Pedagogía de Freinet en Latinoamérica. En la actualidad hay varios `movimientos de renovación pedagógica inspirados en la pedagogía Freinet, y entre ellos destaca el Movimiento Cooperativo de Escuela Popular , que pertenece a la , o Federación Internacional de Movimientos de Escuela Moderna.
Freinet estuvo influido por las corrientes obreras y socialistas. De ahí su militancia sindicalista y la base marxista de su discurso, las críticas a la sociedad capitalista y sus propuestas de una Educación por el Trabajo, de una Escuela del Pueblo y de una Pedagogía Popular y Moderna. Por otra, La Escuela Nueva. Si bien los aspectos fundamentales de orientación pedagógica de este educador constituyen una dura crítica a la escuela tradicional, también realiza críticas a la Escuela Nueva. Considera que ésta disfruta de unas condiciones económicas y ambientales muy favorables de las que se ven privadas la mayoría de las escuelas públicas.
Parábolas para una pedagogía popular, Obra de Freinet
En este libro Célestin Freinet trata de poner en evidencia las deficiencias que contiene la escuela tradicional en sus métodos de enseñanza y propone crear una escuela moderna. En él, a través de parábolas que aluden a situaciones del campo, marca un repudio a los castigos y premios (conductismo) como forma de ayudar a la enseñanza y la formación del ser humano.
Una Educación Para el Pueblo.
La Escuela Moderna,,Freinet es el principal de la renovación pedagógica y su transformación ,dos principales factores renovadores son: psicología ssubyacente a la práctica pedagógica y el segundo es la práctica en si misma.
Su pedagogía ha aportado técnicas modernas y eficientes y comporta una reconsideración de la psicología tradicional, es bastante análitica y centrada en el inmovilismo de las facultades del alma y del tiempo y una base de psicología del movimiento de la acción,una psicología mas diálectica y más humana del niño y de sus capacidades.
La escuela actual es hija y esclava del capitalismo la escuela se caracteriza por extender sin cesar el dominio del conocimiento,el saber con la pretención de desarrollar asi el poder vital del hombre, se caracteriza por su desinterés respecto a las fuerzas espirituales y la armonía social que podrían hacer más sana y feliz la vida humana.
La pedagogía se ocupa no tanto de formar a los hombres cuanto de analizar los métodos suceptibles de permitir y facilitar la adquisición de mayor cantidad de saber,la escuela nos dá educación , pero impone grandes cantidades de instrucción y siempre más a medida en que aumentan las necesidades de la concurrencia capitalista.
Freinet , su concepción de la pedagogía es unitaria y liga al niño con la vida con su medio social, con los problemas que le atañen a el y su entorno.
La escuela viva , continuación de la vida familiar , de la vida del pueblo y del medio.
La Psicología sensitiva y la Educación por el trabajo. Tienen un gran optimismo y una confianza en la naturaleza e y en la vida que parece imposible que estén escritas por un prisionero , enfermo por un maestro perseguido y acorralado.” La vida es la que tiene el secreto”, para utilizar la comparación de Freinet, “ el niño nace y se desarrolla como un grano de trigo,”si el medio le proporciona los alimentos que necesita , ni demasiados diluidos, ni demasiados densos, en una atmósfera propicia y soleada , si recibe el cuidado que su normal desarrollo implica, el niño ascenderá con el máximo de su potencia.
Una pedagogía centrada en el niño: La escuela Moderna, quiere para sus alumnos actividades escolares vivas, logradas al interés profundo del niño ,trabajos cuyo interés ,cuya necesidad y cuya finalidad sean percibidos por él, actividades y trabajos a los que el niño se entregará y cuya práctica generará dinamismo y provecho pedagógico.
Principio básico, El trabajo se organiza en torno a una serie de técnicas básicas de las cuales no podemos hacer aquí más que una muy somera indicación: la introducción de la imprenta en escuela una de las más importantes de la innovaciones técnicas de Freinet.
Un método Tanteo experimental. Todos los procesos no solo de los seres humahos son también de los animales, del más pequeño al más mayor se realizan por este proceso universal del tanteo experimental.Toda la filosofía y la psicología de la educación de : Freinet, está contenida en invariantes: -el niño es de la misma naturaleza que el adulto, la diferencia es de grado no de naturaleza. -Ser mayor no significa forzosamente estar por encima de los demás.
-El comportamiento escolar de un niño depende de su estado fisiológico, ó el orgánico y constitucional.
El papel del maestro: cambiar de actitud ,l preocupación esencial no tiene que ser como debe enseñarse en la escuela sino como debe ser uno para poder enseñar. ser un buen maestro es volverse niño, el maestro debe darse cuenta que debe aprender más del niño que de él.
Finalidad de la educación: La escuela debe ser modernizada, lo cual no quiere decir solamente que haya que comprar material nuevo o que se deba hacer participar más a los alumnos en el desarrollo de las lecciones, la modernización de la escuela implica una modificación de los conceptos de educación, aprendizaje ,enseñanza y cultura.
Freinet, estuvo influido por las corrientes obreras y socialistas, de ahí su militancia sindicalista y la base marxista de su discurso, las criticas a la Sociedad capitalista y sus propuestas de una educación por el trabajo de una Escuela del pueblo y de una Pedagogía Popular y moderna.

Su principal idea y aportaciones:
“La Escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica de los niños y niñas, pues esta formación no es solo necesaria ,sino imprescindible ,ya que sin ella no pude haber una formación auténticamente humana.

RESUMEN DE: JEAN PIAGET

JEAN PIAGET ( 1896-1980)

Neuchâtel, Suiza,Ginebra, Psicólogo suizo. Jean Piaget se licenció y doctoró (1918) en biología en la Universidad de su ciudad natal. A partir de 1919 inició su trabajo en instituciones psicológicas de Zurich y París, donde desarrolló su teoría sobre la naturaleza del conocimiento.
Publicó varios estudios sobre psicología infantil y, basándose fundamentalmente en el crecimiento de sus hijos, elaboró una teoría de la inteligencia sensoriomotriz que describía el desarrollo espontáneo de una inteligencia práctica, basada en la acción, que se forma a partir de los conceptos incipientes que tiene el niño de los objetos permanentes del espacio, del tiempo y de la causa.
Para Piaget, los principios de la lógica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a través de las acciones sensoriales y motrices del bebé en interacción con el medio. Piaget estableció una serie de estadios sucesivos en el desarrollo de la inteligencia:
*.- Estadio de la inteligencia sensoriomotriz o práctica, de las regulaciones afectivas elementales y de las primeras fijaciones exteriores de la afectividad. Esta etapa constituye el período del lactante y dura hasta la edad de un año y medio o dos años; es anterior al desarrollo del lenguaje y del pensamiento propiamente dicho.
*.- Estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales espontáneos y de las relaciones sociales de sumisión al adulto. Esta etapa abarca desde los dos a los siete años. En ella nace el pensamiento preoperatorio: el niño puede representar los movimientos sin ejecutarlos; es la época del juego simbólico y del egocentrismo y, a partir de los cuatro años, del pensamiento intuitivo.
*.- Estadio de las operaciones intelectuales concretas, de los sentimientos morales y sociales de cooperación y del inicio de la lógica. Esta etapa abarca de los siete a los once-doce años.
*. Estadio de las operaciones intelectuales abstractas, de la formación de la personalidad y de la inserción afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos (adolescencia).
Jean Piaget ocupa uno de los lugares más relevantes de la psicología contemporánea y, sin lugar a dudas, el más destacado en el campo de la psicología infantil. Las universidades de Harvard, París, Bruselas y Río de Janeiro le otorgaron el título de doctor honoris causa.
Realizó múltiples estudios y escribió un gran número de libros; las obras más importantes de Piaget son El lenguaje y el pensamiento en el niño (1923); La representación del mundo en el niño (1926); El nacimiento de la inteligencia en el niño (1936); La psicología de la inteligencia (1947); Tratado de lógica (1949); Introducción a la epistemología genética (1950); Seis estudios de psicología (1964); Memoria e inteligencia (1968), y El desarrollo del pensamiento (1975).
La conducta humana es el resultado de la combinación de 4 áreas como: Maduración, Experiencia, Transmisión social y el equilibrio. De a cuerdo a la edad debe ser el conocimiento para que la persona pueda tener una buena asimilación y después una acomodación.
La Educación por la acción
La educación en el momento actual ,tras años de investigaciones de la educación formalizada tras escuelas de pedagogía e investigaciones sobre el tema, hasta el momento seguimos igual, en lo que refiere a los resultados finales de curso eslo que la escuela logra realmente enseñar .
Según Piaget lo plantea”La cultura que cuenta en un individuo particular ¿Es siempre la que resulta deña formación propiamente escolar, una vez olvidado el detalle de los conocimientos adquiridos a nivel del examen final, o es la que la escuela ha conseguido desarrollar en virtud de intereses de los que parecía esecial en la formación llamada básica?
A esta ignorancia de be unirse un no menos trascedental problema e de la lamentable inmadurez de la pedagogía esperimental, la mentablemente por la tremenda desproporción entre problemas planteados y medios movilizados para resolverlos.
Critica a la Escuela tradicional y bases de la Escuela activa
La educación puede convertirse en dialogo de sordos, con un adulto que utiliza determinadas categorías para explicar alfo a un niño que no las entiende, queda claro que resulta inaccesible a la mente del alumno más difícil y llena de consecuencias para el futuro es la enseñanza, que se le da una didáctica, hábitos pedagógicos y una forma de transmitir del conocimiento
En algunos casos lo que se transmiten a através de la instrucción es bien asimilado por el niño, porque representa una extensión de algunas de sus construcciones espontáneamente intenta acomodad los niños a los programas, métodos nuevos postulan que sea el programa el que se acomode a los niños.
Interese, imposiciones y exámenes.
Los interese del niño no son respetados por la escuela, tradicional., si se tiene en cuenta que el interés no es sino el aspecto dinámico de la asimiliación y que todo trabajo de la inteligencia descansa sobre un interés.
Transmitir el saber, no le falta razón a Jean Piaget. para recriminar la escuela tradicional en poblar la memoria en lugar de formar l a inteligencia. En lugar formar eruditos en vez de investigadores.
La cooperación y el aprendizaje de la reciprocidad.
Cada sujeto pensante contituye un sistema propio de referencia y de interpretación y la verdad resulta de una coordinación entre los distintos puntos de vista.
La actividad del niño en el trabajo individual y en la libre investigación .acción ,cooperación ,autonomía ,inteligencia moral.
Los programas deben ser adaptados y los métodos han de asegurar la eficiencia que ahora falta,la educación debe ser concebida como una progresiva.la reforma educativa debe respetar algunas condiciones como: renovados sus principios y métodos.introducir modificaciones en la educación la realiza el maestro
La obligación de educar comporta : “No destruir ninguna de las posibilidades que el niño contiene y de las que la sociedad será la primera en beneficiarse, en lugar de permitir que se pierdan importantes fracción es de las mismas “.

EVALUACION DEL ALUMNO Y DEL DOCENTE

LA EVALUACION DEL ALUMNO

En la construcción del aprendizaje se evalúan las competencias, referentes a los objetivos educativos, que globalizan todos los aspectos de la vida del alumno, tanto conocimientos como afectivos, ejercitación física y social.


EVALUACION DEL DOCENTE

El docente debe autoevaluarse respecto a su forma de facilitar el trabajo pedagógico, personalidad, características , comportamiento y algo muy importante sus métodos y estrategias de enseñanza, mencionar también el dominio de contenidos programáticos.

LOS 4 PILARES DEL MODELO POR COMPETENCIA

LOS 4 PILARES DEL MODELO POR COMPETENCIAS(CONSTRUCTIVISMO,FUNCIONALISMO,NEOCONDUCTISMO Y APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO)

CONSTRUCTIVISMO

Aspectos cognoscitivos y sociales del comportamiento del en lo afectivo es una construcción propia que va dando resultado de la interacción en dos factores. El conocimiento es una construcción del ser humano, que se realiza con los esquemas que ya se tiene en su relación con el medio que lo rodea. Un enfoque que sostiene que el individuo adquiera como una de las tendencias que ha logrado establecer espacios en la investigación e intervención de la educación.

NEOCONDUCTISMO

Los principios básicos; ambientalismo, mecanisismo ,condicionamiento, variables intermedias como los propósitos ,cogniciones, impulsos hábitos para poder analizar predecir y controlar la conducta. Los neo-conductistas ampliaron y modificaron y formalizaron el conductismo de Watson. Aparece en forma muy claro el rechazo del uso de la introspección es irrelevante e n la investigación psicológica . Esla investigación profunda fenomenología del aprendizaje ,que demuestre que fácilmente se pueden descubrir las correlaciones neurofisiológicas de los procesos psíquicos.

FUNCIONALISMO

Teoría de Emile Durkheim,la cultura y hechos sociales ,la función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo humano o tarea u objetivos que tienden a mantener y conservar los organismo de la sociedad así como el modelo cultural.
Gustavo Mendoza. Fue el iniciador en Latinoamérica adquirió conocimientos humano-tecnológico Humboldt, Según Parsons , la teoría funcionalista que la sociedad se organiza como un sistema social y que tiene 4 problemas fundamentales;
*adaptación al ambiente
*conservación del modelo y control de tensiones
*persecución de la finalidad
*integración mediante las diferentes clases sociales.

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

Surge cuando el alumno, como constructor de su propio conocimiento relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a partir de la estructura conceptual que ya tiene.
Construye nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha tenido anteriormente, pueden ser por descubrimiento o receptivo .El aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar conocimientos adquiridos y experiencias. Cuando a las tareas están relacionadas y el sujeto decide aprenderlas y que el alumno se interese lo que se le esta mostrando..

PELICULA Y ANALISIS DEL KUNG FU PANDA

PELICULA Y ANALISIS DE KUNG FU PANDA

2.-¿Qué tipo de educación recibe KUNG FU PANDA desde los modelos que fundamentan la educación por competencias?
Analizándola película del KUNG FU PANDA, era una gran leyenda extraordinaria donde el panda se sentía muy temido y muy querido por todos .pero en realidad era un sueño, porque el era ayudante de su papá vendiendo en el negocio familiar por eso su porvenir según su padre ya estaba asegurado según mi análisis estaba siendo conducido hacia donde quería su padre siempre se notó el NEOCONDUCTISMO,poco a poco el PANDA poco a poco el PANDA lo fueron conduciendo ,condicionándolo ,motivándolo a que se esforzara con el entrenamiento para que le dieran la comida-estimulo respuesta . El Mtro. Shifu, entrenaba a la tigresa, gruya, mantis, víbora . mono, que querían ser el guerrero dragón ,que el sabio había tenido una visión y dijo que no hay imposibles uno es lo que uno mismo se propone ser, construyó sus propios sueños , el ya traía su vocación de lo que quería ser aunado con sus propias experiencias ,por eso la vida del KUN FU PANDA, tiene el constructivismo y aprendizaje significativo realizó sus esquemas que traía y se relaciona con el meddio que lo rodea. Hasta que aparece un PANDA grande y admira el KUN FU ,pero aparece TAI LUNG quien planea una venganza en contra de todos ellos, el KUN FU PANDA todas las enseñanzas que le enseñó el Mtro. SHIFU hizo realidad sus sueños . la filosofía de la vida la experiencia no hay nada escrito todo está en si mismo.

BIOGRAFIA

BIOGRAFIA

JOSEFINA COTA GUTIERREZ , Nací en la Finca Filadelfia, Municpio de Huehuétàn, Chiapas, en el año 1959.estudió los tres primeros grados de primaria en la escuela 16 de septiembre y lo terminé en la escuela Mtro.Rafael Ramírez, del ejido el Edén ,Mpio. De Tapachula, allí mismo cursé la Secundaria Técnica No. 256.Después estudié en el C.E.T.A. NO. 60, de Ciudad Hidalgo,Chiapas.
Egresé como Técnico Pecuario ,trabajé dos años en el Porvenir y me casé a los 22 años con el Profr. Rodolfo Jaime Rodríguez Hernández y tenemos tres hijos mayores de edad. Ingresé a la SEP a trabajar a los 32 años inicié en Tuxtla Chico, luego en Chicomuselo y después en Puerto Madero , llevo 18 años de laborar ,estudié la nivelación Psicopedagógica , 6 semestres de LIDOTEC , actualmente trabajo en la Secundaria Técnica 15 de Cacahoatán. Chiapas.